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农历五月廿七聊聊贴门神的规矩,想起去年在陕西看到的那些比我还高的门神像

📅 2026年07月11日 👁 0 次浏览 📂 节令民俗
去年腊月二十七,我在陕西韩城一个老村里过冬。那天北风刮得紧,村口一户人家正往大门上贴门神,两个老爷子踩着高凳,一个托着秦琼像,一个举着尉迟恭像,嘴里还念叨着“门神门神骑红马,贴在门上守住家”。那场景看得我愣了好一会儿——在城里住久了,贴门神这事儿早变成了超市里买张印刷贴纸往门上一拍了事,谁还会像这样毕恭毕敬地一张一张上浆、对齐、拍平,还念叨老词儿? 可老一辈人眼里,除夕贴门神是件顶顶要紧的事。翻开今天的老黄历,虽然已是农历五月廿七,干支写着丙午年乙未月丙戌日,建除十二神落在“平”,是个黑道日——但偏偏吉神里有“岁德”“天德”“要安”,又带着“不将”。这种日子最能说民俗的事:神仙也好,日子也罢,从来不是非黑即白,门神这规矩也一样,讲究多着呢。

门神到底是谁?——两个将军和一只鬼的故事

很多人以为门神打从有了门那天就有了,其实不然。最早的门神是两个人,叫神荼和郁垒,山海经里的神仙,哥俩守着鬼门,看见害人的恶鬼就拿苇索捆了扔去喂虎。那时候人们在大门上挂桃木板,上面刻着这哥俩的像,算是门神的雏形。 现在贴得最多的秦琼和尉迟恭,那得感谢唐朝人。传说唐太宗李世民生病,老听见门外有鬼哭狼嚎,睡不着觉。手下大将秦琼和尉迟恭自告奋勇去守夜,果然一夜太平。皇帝不忍心让两位大将天天站着,就让人画了他们的像贴在门上。从此民间也开始学着贴,慢慢流传下来。 听陕西那个老人说,他们那地方认秦琼和尉迟恭,但有些村也贴钟馗。钟馗捉鬼的故事我不多讲,单说一个细节——钟馗像脚尖要朝外,意思是“鬼进来我就踢出去”。你看,连一张画上的神态和方向都有讲头,这就是民俗的精细劲儿。

贴门神的日子和时间——不是除夕随便一贴就行

说到贴门神的规矩,第一个就是时间。老话说“腊月二十八,贴窗花;腊月二十九,贴门神”。但各地不一样,我见过不少地方是除夕一早贴的。讲究的人家还要看时辰,一般选在太阳升起之前,寓意“新神来,旧鬼走”。 贴的时候有几个忌讳,我用列表理一理:
  • 两张脸要相对——秦琼和尉迟恭像贴在左右两扇门上,必须脸对脸,不能背对背,否则叫“门神打架”,不吉利
  • 不能贴反了——秦琼持锏,尉迟恭持鞭,左门是秦琼、右门是尉迟恭,贴错了等于请错了神仙
  • 旧门神要撕干净——不能新门赛旧门,要把去年的门神像撕下来烧掉,这叫“送神”,烧的时候嘴里念“旧神归天,新神下凡”
  • 大门和房门不同——大门贴武门神(秦琼、尉迟恭这类),卧室和小孩房门贴文门神(比如福禄寿星),不能混着贴
这些讲究,我在不同地方都见过不同的说法。山东一些地方,门神贴完还要在门槛下面压一把剪刀,说是镇宅;福建闽南一带,贴门神之前要先在门槛上洒点米,意思是“让门神吃饱了好干活”。

南北差异大——你家的门神是什么样?

走的地方多了,发现门神这事儿南北差距真不小。 北方的门神像个头大、画法粗犷,秦琼和尉迟恭的五官画得有棱有角,铠甲画得密密麻麻,一眼看过去就觉得神气得很。我在河北邯郸见过一张老门神,那尉迟恭的胡子和眉毛都快连到耳朵了,活像一团黑云压在脸上。 南方的门神则细致得多。苏州桃花坞的年画门神,颜色又艳又润,人物的表情带着几分江南的温润。广东潮汕一带的门神,不光是秦琼和尉迟恭,还有“加冠门神”“进爵门神”,就是两个文官模样的人,一捧金冠一捧爵,寓意升官发财。 最特别的是湖南湘西一带。我在湘西见过一家苗寨的大门,贴的门神既不是秦琼也不是尉迟恭,而是当地的英雄人物,据说是一位苗族的将领,守护山寨有功,被后人当成了门神。这就是民俗的可爱之处——每个地方会把自己敬重的人和事请进传统的框架里。

现在的人还贴门神吗?

今年五月的黄历上写“平,平日,吉凶参半”——贴门神这事儿,现在也差不多是这个光景。城里人大多不贴了,或者随便在网上下单买一对印刷品,贴在门上就是个形式。但你去老城区走走,那些旧楼里的老人还在贴。我在广州荔湾区见过一个八十岁的老太太,每年除夕前都要自己买红纸、请人画门神,画好了一笔一笔上色,光上色就要花两天。她跟我说:“门神在我家门口守了一年,换新的时候得跟他说声谢谢。” 我倒觉得,贴不贴门神不是最重要的,重要的是这个动作里藏着的东西。除夕夜,一家人忙里忙外,贴完春联贴门神,红色的纸、威风的画像,门一关,外面的风雪和烦恼好像都被挡住了。那种仪式感,是任何现代装饰都替代不了的。 就像今天这个日子,虽然是黑道日,但有天德吉神在,倒也是个“做事有讲究”的好日子。正好聊聊贴门神的来龙去脉,让那些老规矩,不至于被我们这代人彻底忘记。

本文内容整理自传统历法文献,仅供文化学习参考。

本内容基于中国传统历法体系和历史文献整理,仅供文化参考。

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