不是“管得严”，是压根就没人敢出门
宵禁这玩意儿，从周代就有记载了。《周礼》里说“司寤氏掌夜时”，专门有官员负责夜里敲锣打鼓提醒大家赶紧回家。到了汉唐时期，宵禁制度彻底制度化。长安城作为当时世界级的大都市，那真是白天人声鼎沸，一到傍晚就整座城市定住了。 你想啊，唐代长安城有108坊，每个坊就像现在的一个小区，四周有坊墙，坊门定时开合。每天日暮时分，随着“闭门鼓”一响，长安城所有坊门、城门全部关闭。住在城南的家伙如果晚上在城北办事没回来，那对不起，你只能在坊墙根底下蹲一宿，因为坊门关了，你连自己家都回不去。 等到了清晨，再敲“开门鼓”，那时候大家才敢出门。中间这段时间，你在街上走就是“犯夜”，按《唐律疏议》的规定，犯夜者“笞二十”——打二十鞭子。你要是有正经事，比如婚丧嫁娶、生了急病、有人身安全隐患，得提前去官府申请“夜行证”——当时叫“文牒”，拿了它才能在晚上走动。说一个冷知识：宋朝人其实不用宵禁
很多人不知道，其实宵禁制度真正严厉的是在唐代及之前。到了宋代，商品经济和市民文化大爆发，坊市制度被打破了，夜市正式登上历史舞台。 《东京梦华录》里记载，北宋汴京的夜市“直至三更尽，才五更又复开张”。你看看，古代的老祖宗们跟我们一样爱逛街。那时候你可以在夜市上吃到各种小吃，如羹汤、杏仁茶、酥油鲍螺、香糖果子。还有“鬼市子”这种地方，专门在天亮前摆摊，卖古董旧货的，听着就带劲。 所以我跟朋友开玩笑说，你要是穿越，别去汉唐当夜猫子，要去就选宋朝。但是注意，即使夜市开放，也只是在特定街区，天亮前必须收摊。规矩呢，总归是有的。今天的黄历，跟宵禁还真有点关系
再看今天老黄历上的“定日”，建除十二神里“定”属于吉日，宜定约、立券。古人定个契约、立个字据，通常会定在白天——毕竟从前可没有宵禁期间签合同的道理，大家都趁天亮办事，所有正经事都赶在开坊门的时辰里解决。 另外，黄历上说今天冲马煞北，属马的朋友今天稍微注意下出行节奏就好。但你要真在古代，到了“煞北”其实无所谓的——因为太阳落山你根本出不了北门，想煞也煞不着，倒是省了心事。 说到出行，今天黄历里生日忌“出行”这两个字。古代为什么忌出行？一方面是水路陆路都不安全，另一方面就是赶路怕碰到宵禁。走南闯北的商人在城外赶路，错过了开城门的时辰，就得在城外等到第二天早上，那可是又冷又饿。所以老黄历里出行忌日用“冲”来标记，实际上就是提醒你，赶路别太晚。宵禁是怎么被打破的？其实全靠生活
宵禁制度消亡的过程，很有人情味。你想啊，老百姓要生活，商贩要卖货，农民要进城卖菜，总不能都等天亮吧？所以到了晚唐，不少城市已经管不住了，坊墙形同虚设。宋代干脆顺应民意，拆了坊墙，开了夜市。 再到明清，虽然也恢复了某些夜间管理，但夜生活已经成了城市的一部分。到了清代末年，现代警察制度和路灯普及以后，宵禁制度终于走进了历史。 有意思的是，从前的黄历里，今天这种“定日”也常常被老掌柜赶在天黑前写好第二天的“立券”文书，因为晚上门一关，什么事都只能等天亮。这些老黄历上的讲究，其实折射的正是古人日出而作、日落而息的节奏。 现在想想，我昨晚和朋友吹牛聊到半夜，回家路上还能买到热乎的烤串，真是托了古人一代代打破宵禁的福。要是搁在唐代，就我在宵禁时刻提着烧烤袋子在路上晃悠，早就被巡夜的武侯抓去“笞二十”了。 今天这壬子日的夜晚，你自由出门逛逛，就是活生生的历史进步。老黄历翻到这一页，咱们也就算看懂了古人那些“不出门”的讲究从哪来的了。本文内容整理自传统历法文献，仅供文化学习参考。