农历七月十四,午后的日头还毒着。我正坐在山西晋城一座山村的老戏台下,等着下午三点的开戏。戏台对面就是村里每月逢三、八的集场,卖凉粉的摊子支着蓝布篷,炸油糕的锅里冒着焦香。旁边一位穿深蓝布衫的老汉,一边用草帽扇着风,一边跟我说:"闺女,你分得清赶集和庙会不?集是活着的光景,庙会是过了年才有的盼头。今儿是七月十四,集照赶,可庙会得等九月十三,请了戏班子,那才叫热闹。"
老汉一句话,把我问住了。走了这么多地方,还真没细想过这两者的区别。那天下午,我在戏台下坐足了两个钟头,听完了整出《下河东》。散场后,老汉领我去看庙里的碑文,上面密密麻麻刻着历代捐资修庙的名字。他指着碑上几个褪色的字说:"你看,嘉庆年间就有这庙会了,赶集可没有碑记。"
翻开今天的老黄历,正写着乙巳年七月十四,黑道日,宜祭祀、疗病,忌嫁娶、开市。放到过去,这样的日子集市可能都懒得摆,但庙里上香的人却不会少。赶集是买卖人的事,庙会是全家人的事,这差别打根上就分出来了。
赶集的由来,说穿了就是"日用所需"四个字。古人住得散,十里八村凑不到一家杂货铺,于是定下日子,隔三差五聚到一处交通方便的地方,以物易物。卖针头线脑的、收山货的、补锅磨剪子的,各占各的地盘。集上什么都有,唯独没有"仪式感"。你买完家里缺的盐巴、镰刀、布头,拍拍屁股就走,谁也不耽误谁。
庙会却完全是另一回事。它的根,长在庙里。最初是祭神的日子,到了那天,十里八乡的信众抬着供品来上香,求风调雨顺、求子孙平安。庙里唱戏酬神,庙外就有人支摊卖香烛吃食,慢慢聚成了会。所以庙会必须挨着寺庙道观,没有庙,就没有会。我家那边老话叫"借神吃饭",说得直白——庙会是借了神仙的名头,才聚起的人气。
有一次在河南浚县赶正月庙会,正碰上一支社火队从山门里舞出来,前面是抬着"太昊伏羲"神像的轿子,后面跟着踩高跷、扭秧歌的,锣鼓震得人耳朵嗡嗡响。卖泥咕咕的小摊就摆在庙墙根下,一位大爷跟我说:"这泥咕咕是祖上传下来的,逢庙会才拿出来卖,平时在家供着。你去集上看看,绝对找不着这玩意儿。"这话让我琢磨出味儿来——集上卖的是"货",庙会上递过来的是"情"和"信"。
地域上的差别也很有意思。北方的庙会多带股豪横劲儿,东北庙会必有秧歌和二人转,赶庙会的人穿得红红绿绿,蘸糖葫芦的、烤红薯的,摊子恨不得摆出二里地去。南方的庙会更讲究"细",浙江乌镇的庙会要摇船去,船头摆着供品,到了庙前还要"水戏"一场;福建的庙会则多和妈祖、保生大帝有关,抬神像绕境的时候,沿途人家要在门口摆香案,铺红布,放鞭炮迎神。赶集呢?走遍全国都觉着面熟——同的是那份"各取所需"的坦然,异的大概只有卖的东西了。
要说吃,庙会上吃的是"稀罕",集上吃的是"管饱"。小时候跟着外婆去赶集,她给我买一碗两块钱的豆腐脑,加一勺韭菜花,就着烧饼吃完,坐在推车上呼呼睡着。可到了庙会,外婆会特意掏出多一点的零钱,买一串山楂糖葫芦,还要站在戏台下看半天剧。她说:"集是日子,会是人情。日子要省着过,人情要舍得花。"
如今走的地方多了,见的庙会也多了,慢慢咂摸出另一层味道——庙会的"会"字,其实是"聚会"的会。古代交通不便,平日散居各处的人,一年也难见几回面。庙会像一根看不见的绳,把亲戚、朋友、乃至旧相识都牵到一座庙前。赶集遇上熟人,点个头就完;赶庙会遇上熟人,得拉着手去茶棚里坐一坐,问问庄稼收成,看看孩子长高没有。
现在很多地方把赶集和庙会混在一起搞,倒也热闹,但懂行的老人还是分得清。我在河北蔚县见过一位打铁的师傅,他只在集上开张,问他为什么不去庙会摆摊,他咧开嘴笑:"庙会是敬神的,我在那儿摆摊不合适。赶集是养人的,咱干的就是养人的活计,在集上心里踏实。"这话糙理不糙——赶集养身,庙会养心;集是柴米油盐,会是香火戏文。两者像一对亲兄弟,一个管你活着,一个管你快活。
从老黄历的角度琢磨,赶集和庙会连日子都挑得不一样。集通常选逢三逢八、逢五逢十,图的是好记;庙会必须在神佛的诞辰、成道日,或者清明节、中元节这类传统节日前后。比如今天七月十四,在不少地方是接"老祖宗"回家过节的前奏,赶集可以照常,但正经的庙会多数要到七月十五中元节当天或前后才办。这种讲究,透着老百姓对天地神明的那份敬畏——买卖可以天天做,叩拜得挑日子。
那天离开晋城之前,我特意又去了一趟那座老戏台。傍晚的集已经散了,地上丢着一层糖纸和瓜子壳,空荡荡的石板被夕阳照得发亮。庙门也关了,但檐角的风铃还在响。我忽然明白老汉那句话的分量——集散了,明天还有;庙门关了,可心里那炷香一直点着。一年三百六十五天,赶集的日子数不清,庙会就那么几回,所以才格外金贵。
要是有人再问我赶集和庙会有什么区别,我会说:赶集是低头挑货,庙会是抬头看天。一个买的是日子,一个求的是念想。如今的城市里,超市取代了集,商场也有了庙会的影子,但那份"到了日子去赶一场"的仪式感,终究还得回到那些还保留着老规矩的镇子上去寻。你有空,不妨也去赶一回集,再等一场庙会,两种味道,都值得好好尝尝。
本文内容整理自传统历法文献,仅供文化学习参考。